Aula: Escenario de las prácticas docentes. Espacio físico, pedagógico y ético-político, de construcción de conocimientos por parte del alumno, ayudado por las estrategias de enseñanza. Espacio de intercambios socioculturales donde se producen comportamientos valorativos que tienen estrecha relación con las demandas, conflictos e influencias de la sociedad y la cultura. (Enfoque ecológico).

Conocimiento práctico:  Es un nivel necesario y específico de conocimiento, propio de los contextos de acción. En el caso de los docentes, es el conocimiento necesario para la acción pedagógica, constituido por imágenes, reglas, principios (Elbaz 1981) y teorías personales e implícitas que orientan la acción en contextos prácticos y situacionales.

Diario: Técnica narrativa de investigación cualitativa. Informes personales que se utilizan para recoger información sobre una base de cierta continuidad en el tiempo. Es un documento personal de registro de acontecimientos, pensamientos y sentimientos de importancia para el autor.

Didáxis-investigación: es una expresión con la que describimos a profesores ( y a alumnos/as que se preparan a serlo) que estudian su propia práctica para mejorarla, recogiendo e interpretando “datos” para entender un aspecto de la enseñanza que les preocupe e interese. La didáxis investigación ofrece una alternativa a profesores que han sido animados por el parecer de otros, de ellos mismos y de sus alumnos/as, para buscar las maneras de mejorar su enseñanza (o el aprendizaje de la misma).

Dilemas conceptuales: Conflictos entre pensamientos, ideas y puntos de vista personales, en la confrontación con la realidad, la dinámica y complejidad de los contextos áulicos concretos. Ideas personales referidas a los alumnos, al papel del docente, a los contenidos que se enseñan, al ambiente, cuestionadas por  el contraste que implican con la práctica en la realidad.

Enfoque ecológico: Perspectiva naturalista de análisis de la realidad áulica, que concibe a la misma como un espacio social de comunicación e intercambio y como un microsistema, procurando el análisis del contexto en el que tienen lugar los procesos de enseñanza-aprendizaje, para la captación de redes de influjos, valores y significados que configuran la vida real del aula.

Hermenéutica: Con este término nos preguntamos por el proceso de la significación, por el carácter mediador de la inteligibilidad. La hermenéutica es entendida, en la actualidad, como aquella corriente filosófica que, hundiendo sus raíces en la fenomenología de Husserl y en el vitalisno nietzscheano, surge a mediados del siglo XX y tiene como uno de sus máximos exponentes al alemán

Hans Georg Gadamer. Dentro de ésta se define a la verdad como fruto de una interpretación y al ser como una gran obra textual inconclusa que se comporta de manera análoga a como lo hace el lenguaje escrito;  aplica el modelo interpretativo de los textos al ámbito ontológico.

Investigación-acción: Esta corriente tiene una larga tradición en Inglaterra y Australia; desde 1990, se ha despertado un interés creciente en Canadá y en EE.UU. por la investigación del profesor y este modelo. Se asienta sobre la concepción de la práctica pedagógica como una actividad que no debe ser dependiente sólo de las teorías y reflexiones de los científicos de la educación sino que ella misma debería ser el lugar donde se pongan a prueba y se plasmen las investigaciones. Desde esta perspectiva el profesor aparece como un investigador capaz de reflexionar sobre su propia práxis pedagógica y sacar de ella nuevos elementos de orientación de la misma.

Investigación cualitativa: Existen modos diversos de aproximación al estudio de la realidad social. De forma sintética podrían denominarse como el paradigma / modelo racionalista o cuantitativo y el paradigma o modelo naturalista o cualitativo. Es evidente que el paradigma que se adopte condiciona los procedimientos de estudio que rijan la investigación, pues cada modelo mantiene una concepción diferente de lo que es investigar; cómo investigar, qué investigar y para qué sirve la investigación. En este caso, se postula que el interés de la investigación social es comprender la realidad y captar las cualidades que la caracterizan y no la descripción y explicación en término de relaciones causales y estadísticas. La metodología cualitativa se caracteriza por la oposición al positivismo como corriente filosófica válida para la comprensión del mundo social, el rechazo a pretender explicar lo social sobre la base de criterios de causalidad propios de las ciencias naturales y la defensa del pluralismo metodológico por sobre el monismo que postula como único método válido al método hipotético-deductivo. El educador debe abordar el problema del hecho educativo desde una dimensión fundamentalmente práctica pues su objetivo siempre se orientará hacia la mejora y transformación de la realidad. En este sentido, se puede afirmar que en el campo de las ciencias naturales los problemas planteados pueden ser teóricos o prácticos. Sin embargo, todos aquellos problemas relacionados con el hombre nunca son únicamente teóricos. Esto ocurre sobre todo en la educación social pues mediante ella el individuo se forma como hombre y como miembro de una colectividad. De lo indicado puede afirmarse que la educación se preocupa por el hombre en sí. Al desarrollar sus propios valores, el hombre es sujeto agente de formación. Se le deben proporcionar los conocimientos que puedan orientarle en su acción. No se debe procurar simplemente la acción por la acción; se requieren planteamientos teóricos y metodológicos apropiados. Por ello es importante conocer los recursos y técnicas ofrecidos por la investigación cualitativa al campo de la educación.

Práctica Docente: Son aquellas prácticas (acciones y decisiones) mediante las cuales los docentes facilitan, organizan y aseguran un encuentro y un vínculo entre los alumnos y el conocimiento. Son prácticas sociales, de naturaleza intencionada, que se concretizan en espacios institucionales y áulicos específicos, por lo que son de naturaleza extremadamente compleja.

Práctica reflexiva: Es la capacidad de hacer una síntesis entre teoría y práctica a partir de la comprensión de un determinado modo de obrar, en la interacción con la realidad educativa en todas sus dimensiones. (Ver praxis).

Praxis: El sentido en el que nosotros lo tomamos, tiende a “recuperar” el significado primero del término griego "praxis". Ciertamente hace referencia a una dimensión de lo práctico pero no en cuanto a un hacer técnico o a producir algo sino como un tipo de conocimiento que guía para el buen obrar. Al decir de Gadamer, siguiendo a Aristóteles, es el “saber  de lo bueno” guiado por una de las virtudes dianoéticas, la frónesis...

Phrónesis: En la tradición aristotélica de filosofía práctica, la phronesis es una forma de reflexión relacionada con la traslación de los valores éticos universales a formas de acción determinadas en una situación concreta. La phronesis codetermina medios y fines, en conjunto, al reflexionar sobre los primeros a la luz de los últimos y viceversa. El resultado de la reflexión – una forma concreta de práctica – constituye un logro de comprensión en la que tanto la interpretación como la aplicación son aspectos integrantes del proceso. Los valores éticos se actúan en la praxis, no son resultado de la misma. Es más su significado sólo puede captarse como forma concreta de acción. Al juzgar cómo se traslada un determinado valor a la práctica en una situación concreta se interpreta lo que significan tanto el valor como la situación. El enfoque hermenéutico asumido prioriza la reflexión sobre la adecuación-inadecuación entre medios y fines en la praxis cotidiana  de aula o de institución. Esta es la perspectiva fronética de inspiración aristotélico-gadameriana que cultivamos.

Problemas prácticos: Hechos o situaciones percibidas como fuentes de conflictos, que es necesario enfrentar y resolver para la mejora de los procesos de enseñanza-aprendizaje. “En términos sencillos podemos considerar como ‘problema’ algo (un hecho, una situación, un planteamiento, etc.) que no puede resolverse automáticamente mediante los mecanismos que normalmente utilizamos, sino que exige la movilización de diversos y variados recursos intelectuales.” (Porlán y García 1990)

Triangulación: implica reunir una variedad de datos y métodos para referirlos al mismo tema o problema( TREND, 1979). Implica, también que los datos se recojan desde puntos de vista distintos y realizar comparaciones múltiples de un fenómeno único, de un grupo, utilizando perspectivas diversas y múltiples procedimientos. Para KEMMIS, consiste "en un control cruzado entre diferentes fuentes de datos: personas, instrumentos, documentos o la combinación de éstos. A través de este examen cruzado de la información se pueden obtener datos de gran interés que permitan no sólo el contraste de los mismos, sino que también puede ser un medio de obtener otros datos que no han sido aportados en un primer nivel de lectura de la realidad". ( PEREZ SERRANO, Gloria; Investigación Cualitativa. Retos e interrogantes, Madrid, La Muralla ,1994, pág. 81)